北方園林的特征在皇家、寺觀、私家園林中都有體現(xiàn)，首要體現(xiàn)于前朝后寢、軸線對稱、一池三山、仿景園林兒童工具縮景、障景漏景等方面，從內(nèi)容的規(guī)劃特征上看，首要體現(xiàn)為儒道佛三家對園林的浸透。 

前朝后寢，指園林的后園式規(guī)劃，與日本園林、嶺南園林不一樣。前朝后寢在園林中首要體現(xiàn)為兩方面，一是園與宅關(guān)系上，園林居于宮廷、住所的后部或側(cè)位，如園林吊籃故宮的御花園、景山、寧壽宮花園（乾隆花園）、慈寧宮花園都是在后部；二是園內(nèi)游與居關(guān)系上，居在前、游在后，如避暑山莊的宮廷區(qū)在南面進(jìn)口處，頤和園的 宮廷區(qū)在東面進(jìn)口處。此等規(guī)劃直承受儒家先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的觀念共同。

軸線對稱，是北方園林最明顯的特征?；始?、私 家、寺觀皆如此，只不園林移動花盤架過在軸線和對稱的程度上有所不一樣罷了。園林的軸線與宮廷和住所的軸線共同，變成宅區(qū)軸線的延伸。中軸線上置最首要的大門、廳堂、宮 殿、甬道、水池，不管巨細(xì)園林都是如此，其間以頤和園軸線最為壯麗，從昆明湖上的鳳凰墩開端，到南湖島，到萬壽山的牌坊、排云殿、佛香閣、須彌靈境、牌 坊、石拱橋、北大門，既能夠從島上觀，亦能夠從山上觀，氣候不一樣。慈寧宮花園、樂家花園、恭王府花園、景山都是一條軸線，而有些園林則用多條軸線，如御花 園有中、東、西三軸，在建福宮花園有東西二軸，圓明園則多條復(fù)合。

既有軸線，就有對稱，在大型園林中，頤和園的對稱首要體如今萬壽山 的修建上，圓明園的對稱體現(xiàn)于福海的西湖十景、九洲清晏的環(huán)湖九景、西洋樓景區(qū)的一路景觀。故宮四園、景山都是嚴(yán)格對稱，而象恭王府花園、可園、樂家花 園、十笏園等則不過是不一樣程度的景點對稱，對稱觀念與道家的陰陽互補(bǔ)、儒家的文臣武衛(wèi)等相對概念有直接關(guān)系。

一池三山，是我國傳統(tǒng)園 林，直至現(xiàn)代園林中體現(xiàn)最多的規(guī)劃方式，并且變成定制。它源于齊國的東海神話，成就于皇家園林的祈壽夙愿。北方園林的一池三山首要體現(xiàn)于皇家園林當(dāng)中，如 金、元、明、清四朝在西苑三海景點創(chuàng)造，一海一山，南北一線，成一池三山之制。頤和園有巨細(xì)三山，大三山是：南湖島、藻鑒堂、冶鏡閣，小三山是：鳳凰墩、 知春亭、小西泠。當(dāng)然，一池三山思想在私家園林和寺觀園林中則演化為一池一山、一池二山或一池多山，與私家沒有肯定權(quán)力有關(guān)，關(guān)于生命的掌握不如皇家至高 無上，大臣生命的存在有時不過皇帝的一句戲言，老百姓的生死更是無足輕重。在園林中鑿一池堆一島，就大喊蓬萊瀛洲，贊嘆不止。

仿景縮 景，當(dāng)然不是北方園林的創(chuàng)造，早在秦朝就開端了，秦始皇每破諸侯，寫仿其宮室于咸陽北阪上，到了金、元、明、清定都北京之時，跟著康乾二帝南巡盛典的一度 掀起，異地仿景和縮景達(dá)到了高潮。在皇家園林中有多處縮仿之景：北海三處、靜明園一處、靜宜園一處、頤和園九處、避暑山莊六處。仿景常指原份額摹仿，縮景 常指變份額摹仿，仿景和縮景當(dāng)然也有原樣（寫實）縮仿或變樣（寫意）縮仿。如避暑山莊小金山的模寫算是很到位的仿照，而圓明園西湖十景的仿照大多是略師其 意。

障景和漏景是一對概念。北方園林的障景體現(xiàn)為嚴(yán)密性，從圍墻的障景上看，大凡墻隔較少漏窗，即便有漏窗，也是較為厚重的花式或直 接玻璃屏蔽。進(jìn)口前的障景多用龍壁，由于大多現(xiàn)存園林為皇家園林，北海的九龍壁變成我國影壁的代表作。當(dāng)然，進(jìn)口后的障景也很多用影壁來轉(zhuǎn)機(jī)空間，而非如 江南園林用漏窗、白壁、池山、壁山等轉(zhuǎn)機(jī)窗間，這一點在通常私家園林中體現(xiàn)極為普遍。

從規(guī)劃要素上看，北方園林的小品、裝修、修建、 植物、堆石都有很強(qiáng)的特征。北方園林小品有盆景奇石、鎏金動物（龍、鳳、象、雀）、石獅等，裝修上用彩畫，有和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫等。在修建上用 抬梁式、琉璃瓦、短出檐、厚墻身、紅黃墻、三交六 窗花等。植物上用松、柏、槐等。堆石上用青石、房山石等。



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